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房屋坐向怎麼挑？坐北朝南怎麼看？西曬怎麼辦？一張圖看懂購屋4大方位重點!

- PULO裝潢平台房屋坐向怎麼挑？坐北朝南怎麼看？西曬怎麼辦？一張圖帶你看懂購屋4大方位重點! 室內裝潢必讀, 裝潢筆記 2024 年 1 月 2 日許多人購屋時會特別注重房屋坐向、樓層問題，好的地點不僅能影響採光、通風，讓每日的生活起居更加舒適，也不會因季節變化，對家中溫度、濕度造成影響。內容目錄隱藏 1 房屋坐向怎麼看？ 2 我適合什麼坐向的房子？ 2.1 坐北朝南： 2.2 坐南朝北： 2.3 坐東朝西： 2.4 坐西朝東： 3 坐北朝南？坐東朝西？房屋坐向怎麼選？ 3.1 相關文章: 房屋坐向怎麼看？在挑選房屋時，除了關心坐向，還需考慮到陽光的日照時間和強度。例如，南向的房屋在冬天能享受到更長時間的陽光，提高室內溫暖感。

在國小時期，做好這2件事的孩子，上國中、高中後多半是學霸

看到這裡，有人可能會質疑了：我家孩子讀書不少啊，怎麼成績還是不上不下呢？在國小時期，做好這2件事的孩子，上國中、高中後多半是學霸我們要把目光放遠一點，看看這些網友的經驗之談，時間線拉長一點，閱讀給學習帶來的好處就會回報出來了。

My Space／「居家風水學⸺植物篇」為什麼家門口別放仙人掌？

家門口放棵仙人掌看起來是不錯的想法，但風水上並不這麼認為。根據風水學，在家門口放植物有以下功能：獲得好運、親近自然和室內淨化，但應該避免在大門口放仙人掌，否則不但吸引不了好的能量、並非理想擺飾，反而會招來厄運，造成生活上的阻礙，而顯然沒有人想要那樣。但你一定會好奇原因，家門口放仙人掌不是好主意嗎？根據風水這有危險，因為這代表入口處有壞的能量，因此會對屋子和住在裡面的任何人帶來「不幸」。 Los cactus demuestran personalidad, colócalos en una esquina en tu hogar y llénalo de carácter. Sergei Bezborodov / Pexels. 風水對家門口放仙人掌的看法是？

7大旺財秘法! 一招吸「人氣」

塔羅牌老師艾菲爾分享，7招「旺財秘法」大公開，例如找朋友來家裡，因有人在家就會有「人氣」，就能讓財運大大提升，記得告訴身邊的朋友，讓他們也一起發大財。 1、常開窗戶，增加陽光、空氣流動陽光和空氣是生命之源，也是財運之源。如果你的家中總是陰暗、悶熱，那麼你的財運也會受到影響。所以要常常開窗戶，讓自然光和新鮮空氣進入你的家中，為你的財運帶來活力和清新。 2、點長明燈...

八字里面的羊刃是什么意思？

羊刃是四柱神煞之一，星命家所认为的极恶之煞。羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为激发、急躁。但此暴戾的性情诱导，往往生出罕有之怪杰、烈士、孝妇等。带此星者，从事警察的居多。羊刃是一种很强硬的气力，但它不一定是凶恶的，必须看八字中的整体组合。羊刃只是八字中的一小部分，并不能完全代表人的命运好坏，。假如一个人的八字很弱，羊刃可以起到很大的匡助作用，比如你贫穷困难时，羊刃就是一个强有力的兄弟，能帮助和支持你；假如八字比较旺，再来羊刃的话就要为祸了。比如你有钱时，一个很强的兄弟来，假如缺乏适当的制约的话，他会与你争夺，劫你的财。阳干有刃为重，阴干有刃为轻。《三车一揽》云: "羊，言刚也；刃者，取宰割之义. 禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分. 如羊之在刃，有伤也".

無根水（古代的一種藥引、取水方法）

"無根水"最初是古代服藥時常用的一種藥引或製藥時用的材料，也是一種取水的方法，因時，因地，因具體條件便宜從事。有些茶人亦喜歡取初雪、朝露、清風細雨中的"無根水"用來沏茶，後來漸漸成為文人墨客們極為推薦的一種雅緻，唐代詩人白居易有"掃雪煎香茗"，宋代詞人辛棄疾有"細 ...

虎年大吉!請來瞻禮世界最著名的18尊彌勒造像

大都會博物館藏犍陀羅彌勒菩薩石雕像因為對於彌勒菩薩的信仰，彌勒菩薩造像在很早以來便成為佛教造像的一個重要內容。根據歷史文獻記載，最早的彌勒菩薩像的塑造頗具神秘色彩。《大唐西域記》記載：「行千餘里至達麗羅川。即烏仗那國舊都也。多出黃金及鬱金香。達麗川中大伽藍側有刻木慈氏菩薩像。金以晃昱靈鑒潛通。高百餘尺。末田底迦（舊曰末田地訛略也）阿羅漢之所造也。羅漢以神通力攜引匠人。升睹史多天（舊曰兜率他也。又曰兜術他。訛也）親觀妙相。三返之後功乃畢焉。自有此像。法流東派。

金木水火土

Gold Wood Water Fire and Ground 別名五行釋義指五種構成物質的基本元素運用説明世界萬物的形成及其相互關係簡述五行由來生克關係金木水火土中國古代哲學概念。原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。《左傳》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。西周末年，史伯提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。陰陽五行家鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。五行又稱五常。《荀子·非十二子》："案往舊造説，謂之五行。